و در تفسير قول خدا « بلكه پريان را مىپرستيدند » در « 8 : 395 مجمع » گفته : يعنى فرمان آنها را بردند كه دعوت به پرستش فرشته‌هاشان كردند ، و گفتند مقصود از جن در اينجا ابليس و فرزندان و ياران او است « و بيشترشان بدانها گرويدند » و شياطين را باور داشتند و فرمانبردار شدند . و در تفسير قول خدا « پس بر آنها بايست شد » در « 9 : 87 مجمع » گفته : يعنى عذاب بر آنها بايست شد بهمراه امتهاى جن و انس پيش از آنها كه همعقيده و همكار آنها بودند . قتاده گويد : حسن گفت : پريان نميرند گفتم : اين آيه دلالت بر خلاف آن دارد . « چون چند پرى را به تو روآور كرديم » رازى در ( 28 : 31 - 33 ) تفسير كبير گفته : در كيفيت اين واقعه دو قول است يك : سعيد بن جبير گفته : پريان گوش ميگرفتند از آسمان و چون با تير رانده شدند گفتند : اين پديده آسمانى در زمين ريشه دارد و رفتند دنبال فهميدن سبب آن . و پيش آمد كه چون پيغمبر از پذيرفتن مردم مكه نوميد شد بطايف رفت تا آنها را باسلام بخواند و چون به مكه برميگشت ببطن نخله رسيد و اقامت گزيد و قرآن ميخواند و چند تن از اشراف پريان نصيبين كه فرستاده‌هاى ابليس بودند براى كشف سبب رجم استماع از آسمان به آن حضرت برخوردند ، و قرآن را شنيدند و دانستند كه سبب آنست . دوم : خدا رسولش را فرمود : پريان را بيم دهد و آنها را به خدا تعالى بخواند و قرآن بر آنها تلاوت كند و خدا چند تن پرى را به دو روآور كرد تا قرآن را بشنوند و قوم خود را آژير دهند و بر آنچه گفتيم فروعى برآيد . 1 - قاضى در تفسير خود نقل كرده كه اين پريان يهودى بودند زيرا پريان هم چون آدميان كيشها دارند از يهود و ترسا و گبر و بت پرست ، و محققين اتفاق دارند كه مكلفند ، از ابن عباس پرسيدند جن هم ثواب برند ؟ گفت : آرى ،